你敢相信
这个建筑能同时住下人吗？
年
刘敦桢先生在《中国住宅概说》一书中描述道
规模自“二堂一横”到“三堂六横加围房”不等，称之为“三堂两横式群体住宅”
话中描述的建筑
也就是现在普遍提及的客家民居
“堂横屋”
《中国住宅概说》堂横屋形式随着家族人口不断壮大
为使更多的家族成员住有所居
堂横屋也悄然发生着变化……
东山村的这座能同时住下人的建筑
便是由堂横屋衍变而来
纵横交错又整齐划一
今天就带大家了解这一类规模宏大且独特的客家民居
一起来看看吧！
01堂横说
西晋末年起始的中原南迁
使得部分汉民纷纷南下
大规模迁徙而来的客家先民
初到南方
要在短时间之内建成居住的房屋
沿用所熟悉的中原建筑是最科学合理的办法
中原建筑堂横屋的形制
源于中原“堂厢式”和“堂庑式”建筑的结合
饱含中原正统意识
成为客家筑屋的首选
“每式以正栋及横屋为主体。正栋或称正厅，制如宫殿，横屋如宫殿的庑。”
——《客家研究导论》罗香林
堂横屋形制堂横屋形制堂横屋形制规整
中轴对称
堂屋用于接待客人、家族议事和祭奠先人
两侧的横屋则用来居住
横屋内房间宽3米左右
通过天井和开窗来采光
紧密排布
以血缘为纽带而团结起来抵抗外敌
使得宗族的概念
在客家人心中根深蒂固
因此
这种“居祀一体”的生活型态
是客家聚居建筑中典型的功能结构特征
02繁衍生息
随着社会生活的稳定
客家人对家族兴旺的追求
使得居住空间需求量远超出祭祀空间
且居住空间需要有一定的可拓展性
由此诞生了许多堂横屋的扩展形式
麻榨镇砌下村的这栋民居
便是由堂横屋向两侧发展的雏形
两堂两横的格局简洁明了
若后续人口持续增加
还可继续向两侧拓展
惠州市龙门县麻榨镇砌下村不远处寨下村的这座民居
扩展的同时增加了后围
屋主讲述老屋已有近两百年历史
“九厅十八井”的格局保留至今
小伙伴们快来数一数
真的有九个房厅和十八个天井吗？
惠州市龙门县麻榨镇寨下村其实
“九厅十八井”只是民间
对规模大、质量高的建筑的一种称谓
九和十八表示多数
不一定就有九个厅或十八个天井
是不是很有趣呢？
内部修缮中房屋现因年久老化进行翻修
宗族家人一致同意按照旧格局修复
即便不在里面居住
也要留给后人参观、纪念
使得古人筑屋的智慧千古留存
阳光下的寨下村经调查发现
堂横屋的扩展形式以向两侧增加横屋居多
数量自四横到八横不等
少数甚至有十横
横屋向两侧依次排布
朝向堂屋对称布置
族人依据长幼尊卑按次序分房
从而组成一个大聚居群体
向两侧扩展的堂横屋形制向两侧扩展的堂横屋形制惠州龙门县的东山村、刘屋村、前锋村、油田村的几处民居
都是这类型建筑的典型代表
向两侧扩展的堂横屋类型代表我们不禁疑惑
为什么堂横屋的扩展多数是向左右两侧
而很少是前后纵向扩展呢？
03XXXL码的堂横屋
“为适应地形”
据不完全统计
向两侧扩展的堂横屋
多数分布在惠州市龙门县
也有少部分在河源市
分布区位该地区地形以山地丘陵为主
位于山谷的村落
为了将更多的谷底平地留给耕作
民居往往依山而建
为了争取光照
建筑合理的布置应是背靠山体而面向山谷
在具有一定坡度
进深有限的地块上
不便纵向拓展
而由主体向两侧的拓展
才是更有效利用空间的方式
两种扩展形式比较因此
山地丘陵地区的堂横屋
往往进深短而面阔长
使得整个村落
形成沿等高线线性延展的形态
河源市东源县黄村镇欧屋村“更经济节约”
直线型的横屋建造较为简单
当面临增加居住单元时
向两侧扩展
不论是数量还是长短都较为灵活
横屋细节不仅大大节约了土地资源
还保留了耕作的平地
这样的扩建施工不会对原本的建筑造成破坏
在材料的选择
房屋结构上
还可以延续原本的形式
既方便又经济节约
“彰显宗族气派”
远道而来的客家民系
凭借血缘聚集成大家族
因此
宗族的势力强大是客家人